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崔昕平评《海的奇迹》:一部奇异的童话之书

作者:admin 来源:未知 更新日期:2020-01-22 浏览次数:

  
 

   崔昕平,太原师范学院教授,文学博士,中国作家协会会员,山西省作家协会主席团委员,文学评论家。

  
 

   中国儿童文学研究会理事、全国师范院校儿童文学研究会常务理事。

  
 

   唐晋,于儿童文学创作领域而言,是一个极为陌生的名字。

  
 

   山西文坛半隐着数位具传奇色彩的“文侠”,老辈中的如张石山、韩石山先生等,中青年一代中,唐晋是鹤立者之一。

  
 

   山西省第七次作代会期间,在小友唐依氤氲的茶香中,与唐晋先生多聊了几句,竟然就得知了“作家”唐晋在潜心作画、潜心治印之外又一个突破式的转身——唐晋写了部儿童文学作品!重新回到起点。

  
 

   唐晋是谁?唐晋,山西太原人,早年写诗,是上世纪80年代新诗潮中的弄潮者,有诗集《隔绝与持续》《月壤》《金樽》《侏儒纪》等;后来主创小说,且多为长篇,现实题材、玄幻题材驾驭从容,有《夏天的禁忌》《宋词的覆灭》《玄奘》《鲛人》《鲛典》《唐朝》等,也有中短篇集,如《天文学者的爱情》《聊斋时代》;又兼散文创作,多为大格局的文化散文,如《红门巨宅——王家大院》《二十四院的风度》。 后来呢,又习画,鉴藏,治印。 大约是博闻强识的功底与艺术感觉的眷顾,唐晋总能做得出众,无往而不利。 因此,唐晋常常是这样被介绍的:作家、诗人、画家、鉴藏家、篆刻家。

  
 

   我尝试想象了希望出版社那位既会做书又擅创作的博士社长孟绍勇,是怎样劝说唐晋开启了儿童文学创作。 这重原因,必是有的。

  
 

   但我猜想,唐晋的儿童文学创作,也必是遵从了他内心某种常在的追寻。 郭新民先生曾这样评价唐晋:“唐晋是个文化人,是一位执着追求美好境界的当代文人。

  
 

   凡人有三观——世界观、人生观、价值观,作为文化人的唐晋,把自己的三观充分建立在向善向美的基点上”。

  
 

   向善向美,正是儿童文学创作的心灵基点。

  
 

   唐晋写了一部关于人鱼的童话,以《海的奇迹》为名,以闪耀的、奇幻的、数量不拘的鳞片故事汇聚。

  
 

   在这部作品里,我读出了作家内心那种常在的追寻,一个叫做“故事”,一个叫做“童话”。

  
 

   《海的奇迹》取近似于《一千零一夜》的框架式故事结构,复现了中古阿拉伯人对故事、对讲故事行为的推崇。 《海的奇迹》中,唐晋仿佛化身为“说故事”的“山鲁佐德”,讲述着一个个神奇的故事,讲述着故事对于万物生灵的魅力。

  
 

   框架式故事结构具有巨大的包容性与丰富的延展性,《一千零一夜》通过山鲁佐德给国王讲故事的方式,将大大小小264个故事融于框架当中。

  
 

   唐晋的《海的奇迹》从《十个鳞片的故事》开启,到《九个鳞片的故事》……《一个鳞片的故事》;由合而分,再开始《二分之一个鳞片的故事》《三分之一个鳞片的故事》……;由微而众,再到《一百个鳞片的故事》……《一万个鳞片的故事》;似乎要恣意“灿烂”下去时,又以《零个鳞片的故事》收束。 这种框架式结构将内容纷繁,风格各异的小故事集中在一起,并时常以“故事套故事”的形态加以串联。

  
 

   唐晋着意还原了民间“说故事”的呈现方式,力求叙述的口语化,并常常以穿插于故事之间的、说故事人与听故事人的对话,强化故事中那个在场的讲述者,营造出一种故事现场的“在场感”。 唐晋的《海的奇迹》以《零个鳞片的故事》做结,于纷繁世相中,万念归一,又恰恰落幕于安徒生的经典童话《海的女儿》,并以全篇唯一一个“注释”的形式,直接节选了安徒生描写小美人鱼走向自我牺牲的那个瞬间。

  
 

   对“童话”之美的追寻,以极为高调的形式得到了确认。

  
 

   安徒生对美人鱼题材十分着迷,1831年发表诗歌《萨姆瑟岛畔的美人鱼》,1833年发表诗剧《阿格内特与人鱼》,1837年,童话《海的女儿》问世。 它是安徒生最重要的童话作品之一,也是安徒生自言“在我写作时唯一感动了我自己的一部作品。

  
 

   ”《海的女儿》集中展现了安徒生童话对于一般意义的故事的超越,安徒生曾经讲,“天真只是我童话故事中的一部分,幽默才是其中真正的精华”,“童话里有两条河流经其间:一条是讽刺的明河,对大大小小的事情进行嘲弄,与高低贵贱的人们周旋;另一条是深深的暗河,老老实实地使一切事物各得其所”。 安徒生所开启的文人童话,不仅仅有欢快的幻想,也不仅仅承载巧妙的道德训诫,还蕴含着深切的人性思考、人文关怀。 借助神奇而古老的人鱼传说,追求理想的殉道者踏上了“光荣的荆棘路”。 有意味的是,机智幽默、惩恶扬善的《一千零一夜》恰是安徒生自童年时代起便倍加喜爱的一本书;对于人鱼之约的传奇书写,唐晋也恰有作品以《鲛人》命名。

  
 

   两种源头的缘分,巧合于一部作品之中,显示了唐晋对童话文体本身的“溯源”。

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